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喜悦，真理的快乐。
佛法的快乐不是以感官去感受的人间快乐，而是一种虽然不看不听也陶然自在，发诸内心的宁静之乐。如参禅者有禅悦，诵经者有法乐，拜佛者有法喜的智慧之乐。因为他们所追求的是简朴勤劳，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372569460.html
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宗各派也有各自不同的修行法门，如：莲宗以念佛为要，禅宗以参禅为主，华严宗以经教为宗。虽然如此，修行所应秉持的坚毅态度则应该是一致的。《俱舍论》卷二十七记载有如来的三种圆德，其中“因圆德”有四项成就佛道的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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唯识论》，继入径山参禅，受菩萨戒后，复遍研律藏。不久后转而求生西方 净 土。亦曾一度以弘律自任。明嘉靖四十一年(1562)，住九华山华严庵(即回香阁)。此间，曾 到地藏塔前发愿，文中述其原由云：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二十三岁即苦志参禅，深痛禅门之病，非天台宗不能救。奈天台宗后承，却固拒我禅宗。岂智者大师本意哉!大士在《法华会义》释言：当自审筹检，无明别惑尚在，何名阿罗汉。变易生死浩然，何名最后身。化城未是宝所，(...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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声声口口说参禅，话到修行尽枉然。窠臼深时藤葛盛，重重爱网转相缠。”这里虽然大体上不脱佛家色空观念，但也表现了一代改革者内心世界的丰富性、复杂性和深刻的自我矛盾、自相冲突。 二 认识论与社会观 假如...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
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研读的一部论书。 今晚初讲绪言，至本论依一心二门开展一切诸法体相用三大。 八十五年八月五日 在禅的教学中，所碰到的问题不胜枚举，从坐禅的技巧至入定参禅，几乎囊括了众生内心世界的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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八月十七日 一、往昔参禅之时，如遇心中有了疑团，就好像含著一粒热铁丸似的，想吐也吐不出，想吞亦吞不下，一旦撞著了盘古开天辟地以前的事，便浑身巨牛翻转，爆破整个虚空。 近日里，疑情复生，却发现此疑微细如丝...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
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真是可怜的中国佛教！ 不幸的是，衲僧一路寻来，念佛持咒、参禅打坐、拜忏超荐等等，竟然愈吃愈硬，愈修愈执著，一意认定世间任何修行法门，若不先从禅门入手，绝对是架空中楼阁，不得法益。但是，这种按部就班，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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这样殊胜的因缘担任教团执事，此于佛法修行即为福慧双修。一则从听经闻法、参禅打坐上精进用功，获得无上般若妙智；一则护持教团办理各项弘法利生的工作，积集无量无边的福果。修慧，可以破恶业障道，使内心更清净光明...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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如果采用参话头时，也是由禅师提议，并先作一段试参，勘验禅者自我的身心反应状况，如确实可行，便可持续参之，否则，亦可更换话头，或舍弃话头，另行别法，这才是参禅的活法，不是死板板的以为别人怎么参，我就怎么参...具足的事物，但因无始以来，一念无明心动而不觉，致使佛性的本来面目遮覆不显，如今欲令此“身心自然脱落，本来面目现前”，就必须急切地专志坐禅，才能成办。 (2).“参禅者，静室宜焉，饮食节矣。放舍诸缘，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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